Начало здесь
17 мая 2025 года группа слушателей Курса для практикующих специалистов ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ провела практическое занятие в аптеке Фитасинтекс. Было продолжено растирание и прувинг биологического материала Амурского полоза и Иглистой мыши.
Каждый раз участники прувинга фиксируют темы, которые возникают в процессе растирания. С каждым новым этапом растирания происходит погружение в образ препарата.
Первый этап растирания дал больше физических и эмоциональных симптомов (подробности здесь). Второй этап: акцент на социальный контекст, среду обитания, пристрастия, склонности, влечения — психологический портрет личности.
Систематизация тем Амурского полоза (второй этап тритурационного прувинга, потенция С2)
Темы, возникшие у участников, можно структурировать в несколько ключевых групп, отражающих психологические, социальные и культурные паттерны. Образ, складывающийся из этих ассоциаций, — амбивалентная, харизматичная личность на грани эстетизма и маргинальности, ностальгии и цинизма, сексуальности и табу.
1. Ностальгия и культурные коды 90-х
Экономика и быт: «деньги», «90-е годы», «доллары», «универсамы», «магазины», «еда».
Места и символы эпохи: «Кафе «Метелица», «Новый Арбат», «вагон» (поезда/электрички как символ движения, перемен, времени).
Криминально-романтический флёр: «копатели», «золото», «Поезд-беглец» (тема побега, авантюры).
Образ: человек, сформированный в 90-е, с ностальгией по их хаосу и свободе. Возможно связан с теневой экономикой или арт-средой, где смешались гламур и жестокость.
2. Кинематографичность и эстетика
Фильмы и стиль: «Месть от кутюр» (гламур + месть), «кино и немцы», «клетчатый» (дендизм, криминальный авторитет).
Визуальные образы: «мост» (переход, нестабильность), «туман» (тайна, неясность), «красота», «красивое платье».
Поток сознания: ассоциативное, «кинематографичное» мышление.
Портрет препарата: творческая личность (режиссёр, художник), воспринимающая жизнь как серию эстетизированных кадров. Возможно с декадентским уклоном.
3. Сексуальность и гендерные игры
Гиперсексуальность: «повышенная сексуальность», «залезть под юбку», «мечтания о женщинах».
Гендерные ритуалы: «гендер-пати» (праздник раскрытия пола ребёнка), «женственность», «красивая женщина».
Табу и отрицание: «извращение» против «нет разврата», «оно» (подсознательное), «вернуться в лоно матери» (инфантильность).
4. Маргинальность и социальный протест
Криминал и аддикции: «наркомания», «прёт», «попёрло», «шок-контент».
Циничный взгляд на общество: «меньше народу – больше кислороду», «устойчивое непринятие», «неприличный», размножение, демографический всплеск (Индия, Китай).
Конец цивилизации, религия: 14 колонка Таблицы эволюции человека КОВЧЕГ ГОМЕОПАТИИ, темы Вивилона, Столпотворения; энтузиазм и конец цивилизации, возрождение Церкви.
Сводный психологический портрет
Амурский полоз (С2) провоцирует темы, связанные с:
Деконструкцией норм (социальных, гендерных, моральных).
Ностальгией по эпохе хаоса (90-е).
Эстетизацией маргинального (криминал, наркотики, шок-контент).
Сакрализацией телесного и сексуального.
Вывод: Препарат работает с пограничными состояниями — между высоким и низким, красотой и уродством, жизнью и игрой. В качестве иллюстрации: Дэвид Ааронсон по прозвищу Лапша — главный герой фильма «Однажды в Америке» (1984). Трагический образ, разрывающийся между ностальгией и реальностью, между преступной жизнью и мечтой о чистой любви. Его психология — это психология человека, который так и не смог примириться ни с собой, ни с миром, предпочитая бегство в прошлое.
Если вас интересует глубокое погружение в гомеопатическую практику, оставляйте заявку на обучение, которое стартует в сентябре 2025 года spacehom@mail.ru
Темы, возникшие у участников, можно структурировать в несколько ключевых групп, отражающих психологические, социальные и культурные паттерны. Образ, складывающийся из этих ассоциаций, — амбивалентная, харизматичная личность на грани эстетизма и маргинальности, ностальгии и цинизма, сексуальности и табу.
1. Ностальгия и культурные коды 90-х
Экономика и быт: «деньги», «90-е годы», «доллары», «универсамы», «магазины», «еда».
Места и символы эпохи: «Кафе «Метелица», «Новый Арбат», «вагон» (поезда/электрички как символ движения, перемен, времени).
Криминально-романтический флёр: «копатели», «золото», «Поезд-беглец» (тема побега, авантюры).
Образ: человек, сформированный в 90-е, с ностальгией по их хаосу и свободе. Возможно связан с теневой экономикой или арт-средой, где смешались гламур и жестокость.
2. Кинематографичность и эстетика
Фильмы и стиль: «Месть от кутюр» (гламур + месть), «кино и немцы», «клетчатый» (дендизм, криминальный авторитет).
Визуальные образы: «мост» (переход, нестабильность), «туман» (тайна, неясность), «красота», «красивое платье».
Поток сознания: ассоциативное, «кинематографичное» мышление.
Портрет препарата: творческая личность (режиссёр, художник), воспринимающая жизнь как серию эстетизированных кадров. Возможно с декадентским уклоном.
3. Сексуальность и гендерные игры
Гиперсексуальность: «повышенная сексуальность», «залезть под юбку», «мечтания о женщинах».
Гендерные ритуалы: «гендер-пати» (праздник раскрытия пола ребёнка), «женственность», «красивая женщина».
Табу и отрицание: «извращение» против «нет разврата», «оно» (подсознательное), «вернуться в лоно матери» (инфантильность).
4. Маргинальность и социальный протест
Криминал и аддикции: «наркомания», «прёт», «попёрло», «шок-контент».
Циничный взгляд на общество: «меньше народу – больше кислороду», «устойчивое непринятие», «неприличный», размножение, демографический всплеск (Индия, Китай).
Конец цивилизации, религия: 14 колонка Таблицы эволюции человека КОВЧЕГ ГОМЕОПАТИИ, темы Вивилона, Столпотворения; энтузиазм и конец цивилизации, возрождение Церкви.
Сводный психологический портрет
Амурский полоз (С2) провоцирует темы, связанные с:
Деконструкцией норм (социальных, гендерных, моральных).
Ностальгией по эпохе хаоса (90-е).
Эстетизацией маргинального (криминал, наркотики, шок-контент).
Сакрализацией телесного и сексуального.
Вывод: Препарат работает с пограничными состояниями — между высоким и низким, красотой и уродством, жизнью и игрой. В качестве иллюстрации: Дэвид Ааронсон по прозвищу Лапша — главный герой фильма «Однажды в Америке» (1984). Трагический образ, разрывающийся между ностальгией и реальностью, между преступной жизнью и мечтой о чистой любви. Его психология — это психология человека, который так и не смог примириться ни с собой, ни с миром, предпочитая бегство в прошлое.
Если вас интересует глубокое погружение в гомеопатическую практику, оставляйте заявку на обучение, которое стартует в сентябре 2025 года spacehom@mail.ru
Подписывайтесь на Телеграмм-канал ВСЕЛЕННАЯ ГОМЕОПАТИИ https://t.me/vselennaygomeopatii
Записаться на консультацию https://www.spacehom.ru/cons
Записаться на консультацию https://www.spacehom.ru/cons
