Однажды в Фитасинтексе. Продолжаем тритурацию Амурского полоза

Начало здесь

17 мая 2025 года группа слушателей Курса для практикующих специалистов ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ провела практическое занятие в аптеке Фитасинтекс. Было продолжено растирание и прувинг биологического материала Амурского полоза и Иглистой мыши.

Каждый раз участники прувинга фиксируют темы, которые возникают в процессе растирания. С каждым новым этапом растирания происходит погружение в образ препарата.

Первый этап растирания дал больше физических и эмоциональных симптомов (подробности здесь). Второй этап: акцент на социальный контекст, среду обитания, пристрастия, склонности, влечения — психологический портрет личности.

Систематизация тем Амурского полоза (второй этап тритурационного прувинга, потенция С2)

Темы, возникшие у участников, можно структурировать в несколько ключевых групп, отражающих психологические, социальные и культурные паттерны. Образ, складывающийся из этих ассоциаций, — амбивалентная, харизматичная личность на грани эстетизма и маргинальности, ностальгии и цинизма, сексуальности и табу.

1. Ностальгия и культурные коды 90-х

Экономика и быт: «деньги», «90-е годы», «доллары», «универсамы», «магазины», «еда».

Места и символы эпохи: «Кафе «Метелица», «Новый Арбат», «вагон» (поезда/электрички как символ движения, перемен, времени).

Криминально-романтический флёр: «копатели», «золото», «Поезд-беглец» (тема побега, авантюры).

Образ: человек, сформированный в 90-е, с ностальгией по их хаосу и свободе. Возможно связан с теневой экономикой или арт-средой, где смешались гламур и жестокость.

2. Кинематографичность и эстетика

Фильмы и стиль: «Месть от кутюр» (гламур + месть), «кино и немцы», «клетчатый» (дендизм, криминальный авторитет).

Визуальные образы: «мост» (переход, нестабильность), «туман» (тайна, неясность), «красота», «красивое платье».

Поток сознания: ассоциативное, «кинематографичное» мышление.

Портрет препарата: творческая личность (режиссёр, художник), воспринимающая жизнь как серию эстетизированных кадров. Возможно с декадентским уклоном.

3. Сексуальность и гендерные игры

Гиперсексуальность: «повышенная сексуальность», «залезть под юбку», «мечтания о женщинах».

Гендерные ритуалы: «гендер-пати» (праздник раскрытия пола ребёнка), «женственность», «красивая женщина».

Табу и отрицание: «извращение» против «нет разврата», «оно» (подсознательное), «вернуться в лоно матери» (инфантильность).

4. Маргинальность и социальный протест

Криминал и аддикции: «наркомания», «прёт», «попёрло», «шок-контент».

Циничный взгляд на общество: «меньше народу – больше кислороду», «устойчивое непринятие», «неприличный», размножение, демографический всплеск (Индия, Китай).

Конец цивилизации, религия: 14 колонка Таблицы эволюции человека КОВЧЕГ ГОМЕОПАТИИ, темы Вивилона, Столпотворения; энтузиазм и конец цивилизации, возрождение Церкви.

Сводный психологический портрет

Амурский полоз (С2) провоцирует темы, связанные с:

Деконструкцией норм (социальных, гендерных, моральных).

Ностальгией по эпохе хаоса (90-е).

Эстетизацией маргинального (криминал, наркотики, шок-контент).

Сакрализацией телесного и сексуального.

Вывод: Препарат работает с пограничными состояниями — между высоким и низким, красотой и уродством, жизнью и игрой. В качестве иллюстрации: Дэвид Ааронсон по прозвищу Лапша — главный герой фильма «Однажды в Америке» (1984). Трагический образ, разрывающийся между ностальгией и реальностью, между преступной жизнью и мечтой о чистой любви. Его психология — это психология человека, который так и не смог примириться ни с собой, ни с миром, предпочитая бегство в прошлое.

Если вас интересует глубокое погружение в гомеопатическую практику, оставляйте заявку на обучение, которое стартует в сентябре 2025 года spacehom@mail.ru